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蚩尤的出生地：
《归藏·佚文》载：“蚩尤出自羊水，八肱，八趾，疏首。登九淖以伐空桑，黄帝杀之于青丘。”
《初学记·卷九》云：“蚩尤出自羊水，八肱，八趾，疏首。”
《路史·蚩尤传》记载载与上书相同。
考证：蚩尤是塞外人。其历史证据有以下几个方面：
其一， 羊水即今桑干河支流洋河，分别由西洋河、南洋河、东洋河、洗马林河、古城河、清水河、盘肠河、龙洋河汇合而成。流至今涿鹿县城东二十里注入桑干河。洋河主源古称“羊门水”，“羊水”是“羊门水”之简称，洋河是“羊水”、“羊门水”的历史讹变。陈平先生在《古阪泉·涿鹿地望考》（载《北京文博》1996年第三期）中谨慎地说：“‘羊水’似当即涿鹿东北的桑干河支流‘洋河’”，此说确当。
按古籍所载的蚩尤出生地与今地对照，则蚩尤出生于内蒙古自治区兴和县、及河北省张家口市的怀安县一带地方。
其二，《读史方舆记要》卷十八记：“古赤城，相传蚩尤所居”；《广舆记》载：“赤城城堡，即蚩尤所居。考赤城，古在北山，后移平地”；《畿辅通志》曰：“赤城县城，古炎帝榆罔氏诸侯蚩尤所都也”；古《赤城县志》及今《赤城县地名资料汇编》中的记载较上述诸书更详，言古赤城、龙门，为缙云之地，为蚩尤所居。此类古史记载虽历代相沿，但从未引起学者们的重视与研究。就是今天，大家争说黄帝、炎帝史事，却很少谈蚩尤，乃至各地为了地方性经济开发，争相附会黄、炎史事遗址所在，同样没人争夺蚩尤。殊不知对于蚩尤的研究，就直接关系到黄帝、炎帝史事、遗址的真实性和可靠性。
其三，《归藏》、《易坤灵图》等古籍具言“蚩尤登九淖，伐空桑”，而不称“穷桑”，足见其史料所据之久远。因为，大凡西周以来典籍对蚩尤所伐之“空桑”邑，多称作“穷桑”，特指今山东曲阜之南的一个地方。而“九淖”之指，地望在今渤海西南古黄河九流入海处附近地方，也就是山东北部、河北平原东北部。然除了《归藏》等极少古籍记载蚩尤史事将古黄河九流称作“九淖”外，再无任何古籍将黄河九流称作“九淖”。这证明“九淖”之称，或出于蚩尤之类塞外人之口。因为。只有塞外人、特别是张家口北面洋河上游一带的人，历史上才称水流平缓和湖泊为“淖”。在这一带，至今还有很多湖泊类水域名称“淖”。如在张北、康保、沽源三县有：安固里淖、阿拉庙淖、黄盖淖、对口淖、木尼淖、九连城淖、黑沙土淖、三盖淖、囫囵淖、公鸡淖、水泉淖、白淖、察罕儿淖……“淖”，实即蒙古语“诺尔”的合音。这种特定的“淖”之所称，亦是蚩尤为塞外人的可靠历史之证。 其四，《广博物志》说：“黄帝用车战，蚩尤用骑战”①，此又与《周书·尝麦解》的记载相吻合。周成王言：蚩尤被杀之地“纪于太常，用名之曰‘绝辔之野’”。
这是关于蚩尤战败被捉、被杀细节上的极重要历史证据：绝，是断的意思；辔，是驾驭马的笼头、缰绳之总称。如《诗·郑风·大叔于田》：“执辔如组，两骖如舞”。“绝辔”指缰绳被拽断。涿鹿之战中，蚩尤因其军被黄帝诱入灵山河谷之中，而山谷出口之西的轩辕之丘、谷口之东所掘壕沟内伏兵封锁住山谷谷口后，便在谷口大道布以“八卦阵”，以防止蚩尤战败逃脱。蚩尤战败从灵山河谷的“蚩尤城”中策马出逃，到了八卦阵前本想紧拽马缰绳加速逃跑，却因用力太大拽断了马缰绳，身体失衡落马被捉、被杀。蚩尤坟就在八卦阵遗址旁。其遗址所在之村，自古而今，一直称作“八卦”。
我们通过对现存各种古史记载，进行综合性的研究，无不证明蚩尤是自幼在马背上长大的塞外人。
蚩尤的名字：
“蚩尤”，很有可能并不是其真正的原名，“蚩”字，字义是“愚蠢”、“丑陋”、“害人虫”。“蚩尤”二字合起来，就愚蠢、丑恶、害人尤甚的意思。这，极有可能是后世人由于对蚩尤生前作恶的憎恶，而书写的一种诅咒式名字。
我的这种怀疑，在长沙马王堆早期西汉墓葬中出土的、早已失传了的《黄帝经》就有反映：《黄帝经·十六经·正乱》载：“黄帝身遇之尤，因而擒之。”由此，蚩尤或许是人们依“之尤”二字，谐其音，换其字，以作贬义，成为后世约定俗成的一个名字。
蚩尤坟所在：
《归藏·佚文》载：“蚩尤……登九淖以伐空桑，黄帝杀之于青丘”。
《山海经·大荒北经》：“蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙，攻之冀州之野。应龙畜（蓄）水……遂杀蚩尤”。又说，“大荒东北隅中，有山（应作‘丘’）名曰凶犁（黎）土丘。应龙处南极，杀蚩尤。”
《帝王世纪》说：“蚩尤氏强，与榆罔争王于涿鹿之阿。黄帝使力牧、神皇直讨蚩尤氏，擒于涿鹿之野，使应龙杀之于凶黎之谷。”
《易坤灵图》云：“蚩尤出自羊水，八肱八趾，疏首。登九淖以伐空桑，黄帝杀之于青丘。”
考证：青丘，即有熊国都城。轩辕之后，称“轩辕之丘”在穷山（桥山）东南二十里。蚩尤葬地在青丘，亦就是现在的黄帝城遗址东北15里。凶黎之谷指的是灵山河谷，凶黎土丘即蚩尤城，在青丘东南11里的灵山河谷中。严格地说，青丘、凶黎土丘，都非杀蚩尤处。杀蚩尤和葬蚩尤在一个地方，也就黄帝战蚩尤时所布的八卦阵前。八卦阵遗址现在为河北省怀来县官厅镇的八卦村。
“西蚩尤坟”：涿鹿县的任昌华等，不辨历史真伪，将唐代之后有人将历山附会“釜山”，亦就将尧舜之都潘城遗址（今村名：保岱）北一里的一座汉墓，说成是“西蚩尤坟”；
“东蚩尤坟”：涿鹿既将尧舜之都潘城遗址（今村名：保岱）北一里的一座汉墓，说成是“西蚩尤坟”，而称位于八卦阵遗址的真正蚩尤双冢为 “东蚩尤坟”；
“南蚩尤坟”：这本是一个佛寺遗址，因建有佛塔，民间称“塔寺”，任昌华将别处石碑磨光碑上原刻旧字，埋在猪圈里做旧，用汽车拉到塔寺，说是为蚩尤建的“无字碑”，对社会宣传这是“南蚩尤坟”。
蚩尤与黄帝、炎帝的关系：
《周书·尝麦解》曰：“昔天之初，诞作二后，乃设建典。命赤帝分正二卿，命蚩尤宇于少昊，司□□上天未成之庆……”
《管子·五行》曰：“黄帝得六相而天地治，神明至。蚩尤明乎天道，故以为当时”。
《尚书·吕刑》孔颖达疏引应劭言为“古天子”。
《尚书·孔氏传》言为“九黎之君”。
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