朱丹溪最著名的方子（古代的中医之朱丹溪简介）

朱震亨，字彦修，元代婺州义乌人（今浙江义乌县），因居住丹溪赤岸镇，故后人尊称“丹溪翁”，生于1281年，卒于1358年。丹溪出身农家自幼丧父，母子二人相依为命。他勤奋好学，读书日记千言。稍大一些的时候，跟当地老师学习经史，参加科举考试，30岁时因母亲患胃病浏览医学，初学《素问》似有所得，并治愈了母亲的胃病。

丹溪并不满足自己的学问，他进一步研究刘完素、张从正和李杲的学说，参考《易经》太极之理，贯穿《内经》精辟之论，弃其短而用其长，熔诸家于一炉，提出了自己的学术主张，俨然自成一家。

首先，丹溪在刘完素“火热论”的基础上，重点研究了“相火”问题。认为刘完素只强调了外来六气化火，而忽视了内在自生之火。他指出了人身上之火有二，一为君火，一为相火。君火即心火，指心脏的正常功能活动。心为火脏而主血脉；“心者，君主之官，神明出焉”。“心者，五脏六腑之大主也。”心为君，故言君火，君火是人体热力之源。君火不卑不亢，则主神明血脉的功能就正常，主明则下安。君子不足或过亢，均可导致疫病。相火主司人身动气，人体的一切生理活动都是动气的作用，而动气来源于相火。相火寄与肝肾。若相火反常则病变丛生，成为危害生命的贼邪。从而提出人体是“阳常有余而阴常不足”的论点。在治疗上，则主张节制食欲和色欲，力主滋阴降火的原则。由于朱丹溪善用滋阴降火之法，故后世称他为滋阴派。

朱丹溪在几十年的医疗生涯中，勤勤恳恳的为人治病，诲人不倦的教授徒弟。为了启蒙后人还不辞劳苦地从事写作，其中，《格致余论》、《局方发挥》、《丹溪心法》等为其代表作品。朱丹溪在这些著作中充分阐述了他的学术主张，丰富了祖国医学的理论宝库，不但在国内誉满医林，在国外也享有盛名。日本医学家曾专门成立丹溪学社，系统研究他的学说。

其次，朱丹溪在六郁症的阐发和治疗方面，也有独到的见解。指出气血冲和，百病不生；一有怫郁，则主病生焉。故人有病，多生于郁，困创越鞠丸一方，统治气、血、痰、热、湿、食六郁之病，取得了良好的疗效，至今仍被运用于内科和妇科。

朱丹溪虽然名气很大，但却保持着生活简朴，平易近人的作风。凡来求他看病的，无不即往，虽雨雪载途或百里之遥，亦不为止。家中人劝他休息，他严肃地说：“患者度日如年，我怎么能讨安乐呢？”对于贫寒患者，他不计较报酬，因此受到人们普遍尊敬。