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• 端午节为什么叫端午节和由来？
• 端午节的由来微习俗
• 端午节的由来微习俗1
• 端午节的由来微习俗2

端午节为什么叫端午节和由来？

置信很多人只知道端午要吃粽子，很少人去了解它的名字的由来。那么你知道端午节为什么叫端午节呢?我精心搜集了端午节为什么叫端午节，端午节的由来，供大家参观学习!

过端午节，是中国人二千多年来的传统习气，由于地域广阔，民族泛滥，加上许多故事传说，于是不只发生了泛滥相异的节名，而且各地也有着不尽相反的习俗。那么端午节为什么叫端午节呢?

说法一：五月是毒月，五日是毒日，五日的半夜又是毒时，居三毒之端，所端午节又叫五月端。

说法二：端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。端的意思和初相反，称端五也就如称初五;端五的五字又与午相通，按地支顺序推算，五月正是午月。又因午时为阳辰，所以端五也叫端阳。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。

说法三：端午节，每年的农历五月初五本名端五节，又叫端阳节、重五节、重午节、天中节、天长节。端是开局、初的意思。初五可以称为端五。农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，依次至五月为午，因此称五月为午月，五月初五就叫做端午。

其实端午一词最早发生于西晋名臣周处的《风土记》。书中说：仲夏端午谓五月五日也，俗重此日也，与夏至同。从字面过去讲，端午还有端五、重五、重午等称号。端，古汉语有扫尾、初始的意思，称端五也就如称初五。

后人习气把五月的前几蠢才别以端来称说，元代陈元靓《岁时广记》说：京师市尘人，以五月初一为端一，初二为端二，数以致五谓之端五。

后人纪年通用天干地支，按地支顺序推算，五月正是午月，而午时又为阳辰，所以端午也叫端阳。午，后人与五通用，故端午、端五同义。

还有一种说法，因唐太宗的生日是八月初五日，为了避讳，改五为午，从此，端午之称愈加广泛。又因其月日数相反，人们又称端午节为重五节或重午节。

一说端午来源于春秋时，为纪念晋人介子推。春秋五霸之一的重耳***晋文公***曾落难逃亡，介子推追随。没有食物了，介子推割自己的股肉煮食予重耳。重耳复国后，恩赐随从，介子推独无所得，与母亲隐居绵山***今山西介休西北***。重耳请他出山，他终不肯出。于是重耳烧山，介子推抱木而被烧死。于是重耳为纪念他，规则晋国以五月五日为寒食***不用火***之节。

东汉邯郸淳《曹娥碑》则说，端午节是来源于吴人纪念伍子胥：五月五日，时迎伍君。伍子胥尽忠于吴，反被吴王夫差杀害，抛尸于江，灵魂不死，化为钱塘江江涛之神。故吴越人民以其死之五月五日为纪念节日。

《会稽典录》则记浙人之俗，以为端午是为了纪念汉代之孝女曹娥：男性曹娥，会稽上虞人，父能弦歌为巫。汉安帝二年五月五日于江沂涛迎波神溺死，不得尸骸。曹娥年十四，乃缘江号哭，昼夜不绝声七日，遂投江而死。浙人为纪念曹娥，乃称端午为女儿节。

然而传达影响最广的，人造还是端午节纪念屈原说。此说始见于梁吴均《续齐谐记》：屈原五月五日投汨罗水，楚人哀之。至此日，以竹筒子贮米投水以祭之。

民俗优惠

过端午节，是中国人二千多年来的传统习气，由于地域广阔，民族泛滥，加上许多故事传说，于是不只发生了泛滥相异的节名，而且各地也有着不尽相反的习俗。其内容关键有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴,赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和气节鲜果等。

佩豆娘

旧时端五节妇女的头饰。多见于江南。一些地域亦称作健人。此物一说源于现代的步摇，一说即艾人的别样方式。《清嘉录》引《唐宋遗纪》云：江谁南北，五日钗头彩胜之制，备极奇巧。凡以缯销翦制艾叶，或攒绣仙、佛、合、乌、虫、鱼、百兽之形，八宝群花之类。绉纱蜘蛛，绮榖凤麟，茧虎绒陀，排草蜥蜴，又螳蜘蝉蝎，又葫芦瓜果，色***真。加以幡幢宝盖，绣球繁缨，钟铃百状，或贯以串，名曰豆娘，无法胜纪。

挂艾虎

旧时端午节驱邪辟祟之物，也作装璜品。中国现代视虎为神兽，俗以为可以镇祟辟邪、保佑安宁。《习俗通》云：虎者阳物，百兽之长也。能噬食鬼魅，……亦辟恶。故民间多取虎为辟邪之用，其中尤以端午节的艾虎为最具特征。艾虎或以艾编剪而成，或剪彩为虎，粘以艾叶，佩戴于发际身畔。端午节饰戴艾虎的风习曾经有千年以上的历史。宋陈元规《岁时广记》引《岁时杂记》：端午以艾为虎形，至有如黑豆大者，或剪彩为小虎，粘艾叶以戴之。王沂公《端午帖子》诗：‘钗头艾虎辟群邪，晓驾祥云七宝车’。又清富察敦崇《燕京岁时记》：每至端阳，闺阁中之巧者，用绫罗制成小虎及粽子……以彩线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背，新诗云：‘玉燕钗头艾虎轻’，即此意也。

画额

端午节时以雄黄涂抹小儿额头的习俗，云可驱避毒虫。典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画王字，一借雄黄以驱毒，二借猛虎***王似虎的额纹，又虎为兽中之王，因以代虎***以镇邪。清富察敦祟《燕京岁时记》：每至端阳，自初一日起，取雄黄合酒洒之，用涂小儿领及鼻耳间，以避毒物。除在额头、鼻耳涂抹外，亦可涂抹他处，意图分歧。山西《河曲县志》云：端午，饮雄黄酒，用涂小儿额及两手、足心，……谓可却病延年。

佩长寿缕

端午节时厌胜佩饰。亦称续命缕、续命丝、延年缕、短命线，百索、辟兵绍、五彩缕等，称号不一，形制、功用大体相反。其俗在端午节以五色丝结而成索，或悬于门首，或戴小儿项颈，或系小儿手臂，或挂于床帐、摇篮等处，俗谓可避灾除病、保佑健康、益寿延年。此类节物的形制大体有五：便捷的以五色丝线合股成绳，系于臂膀;在五彩绳上缀饰金锡饰物，挂于项颈;五彩绳折成方胜，饰于胸前;五彩绳结为人像戴之;以五彩丝线绣绘日月星河乌兽等物，敬献尊长。此俗始于汉代。东汉应劭《习俗通·佚文》：午日，以五彩丝系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名长寿缕，一名辟兵绍。以后相沿成习，直至近、现代。清富察敦祟《燕京岁时记》记过后习俗：每至端阳，闺阁中之巧者，用续罗制成小虎及粽子、壶卢、樱桃、桑葚之类，以彩线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背。其中唐宋时，更有宫廷赐大臣此种节物之事。史载唐代宗兴元元年端节，宫廷曾赐百索一轴。又《宋史·礼志十五》：前一日，以金缕延寿带、彩丝续命缕分赐百官。节日戴以入。

1.端午节叫端午节的要素是什么

2.端午节来源5种说法

3.端午节有什么含意

4.端午节的5个来历

5.端午节的来历和由来

端午节的由来微习俗

端午节的由来微习俗

你知道端午节的由来微习俗是什么吗？端午节是我国特有的传统民族节日，至今已有很久的历史。很多人都不知道端午节的由来微习俗是什么。上方是我为大家搜集的端午节的由来微习俗，供大家参考自创，宿愿可以协助到有须要的好友。

端午节的由来微习俗1

一、端午节的来历

1、端午节是中华民族最新鲜的民俗大bai节，最后是现代百越崇敬龙图腾的部族举办图腾祭奠的节日，百越之地在上古时代就有以龙舟竞渡方式祭奠龙祖的习俗。

2、因战国时间的楚国诗人屈原在端午节抱石跳汨罗江自尽，后亦将端午节作为纪念屈原的节日；一般中央也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。

3、总的来说，端午节来源于南边百越图腾祭奠，把端午视为恶月恶日起于北边，注入夏季气节祛病防疫习尚，附会纪念屈原跳江自尽等历史人物纪念内容，最后构成端午节文明外延相沿迄今。

4、端字有初始的意思，因此端五就是初五。而依照历法五月正是午月，因此端五也就慢慢演化成了如今的端午。《燕京岁时记》记录：初五为五月单五，盖端字之转音也。

5、在湖北、湖南、贵州、四川一带，端午节又分为大端午与小端午。小端午为每年农历五月初五，大端午为每年农历五月十五日。

二、端午节的习俗

1、在远古时代，百越之地就有在阳气旺盛的午月午日，用描写上龙形的舟楫载上古粽籺等贡祭品以竞渡方式祭奠龙祖习俗；时至今天，扒龙船仍是端午节的一项关键优惠。

2、有典籍记录的最早发生端午时食，应属西汉的枭羹。《史记》孝武本纪注引如淳言：汉使东郡送枭，五月五日为枭羹以赐百官。以恶鸟，故食之。锉是端午的主角-粽子，在稍晚的东汉就已发生。不时要到晋朝，粽子才成为端午的应节食品。

3、饮蒲酒、雄黄、朱砂酒，以酒洒喷。明冯应京《月令狭义》：五日用朱砂酒，辟邪解毒，用酒染额胸手足心，无会虺(古书上说的一种毒蛇)蛇之患。又以洒墙壁门窗，以避毒虫。此俗传达较广。

4、挂艾草、菖蒲、榕枝。端午节在门口挂艾草、菖蒲（蒲剑）或石榴、胡蒜，理论将艾、榕、菖蒲用红纸绑成一束，而后插或悬在门上。由于菖蒲天中五瑞之首，意味驱除不祥的宝剑，由于成长的节令和外形被视为感百阴之气，叶片呈剑型，插在门口可以避邪。

5、香包，香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色丝线缠成的，有用碎布缝成的，内装香料（用中草药白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成），佩在胸前，香气扑鼻。

6、躲端午，时端午节习俗，指接新嫁或已嫁之女回家度节。简称躲午，亦称躲端五。俗以五月、五月五日为恶月、恶日，诸事多需避忌，因有接女归家躲端午之俗。

端午节的由来微习俗2

端午节的来历

农历五月初五，俗称端午节。端是开局、初的意思。初五可以称为端五。农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，依次至五月为午，因此称五月为午月，五与午通，五又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天等。从史籍上看，端午二字最早见于晋人周处《风土记》：仲夏端午，烹骛角黍。端午节是我国汉族人民的传统节日。

听说，屈原于五月初五自投汩罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蚊龙。又传，屈原投汩罗江后，外地百姓闻讯马上划船捞救，千直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一同会集在岸边的`享子旁。当人们得悉是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄予哀思，人们荡舟江河之上，尔后才逐渐开展成为龙舟竞寒。

端午节的习俗关键有：吃粽子于门上插艾或菖蒲驱邪，系长寿缕，饮雄黄酒或以之消毒，赛龙舟等等。粽子又叫角黍、简粽，前者是由于状态有棱角、内裹粘米而得名，后者望文生义大略是用竹筒盛米煮成。端午节吃粽子，在魏晋时代曾经很风靡。这种食品是在每年端午和夏至两个节日里食用。

赛龙舟，是端午节的关键习俗。相传来源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追逐挽救。他们力争抢先，追至洞庭湖时不见形迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟解散江中之鱼，免得鱼吃掉屈原的身材。竞渡之习，风靡于吴、越、楚。其实，龙舟竞渡早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半文娱性的节目。

江浙地域划龙舟，兼有纪念外地出世的近代女独裁反派家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，交往穿越，水下水下，情形动人，别具情味。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举办龙船节，以庆贺插秧胜利和预祝五谷丰收。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念现代英雄岩红窝。不同民族、不同地域，划龙舟的传说有所不同。直到当天在南边的不少临江河湖海的地域，每年端节都要举办富裕自己特征的龙舟竞赛优惠。

清乾隆二十九年（1736年），台湾开局举办龙舟竞渡。过后台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池掌管情谊赛。如今台湾每年五月五日都举办龙舟竞赛。在香港，也举办竞渡。

此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，寒龙舟被列入中国国度体育较量名目，并每年举办屈原杯龙舟赛。1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举办首届国内龙舟节。在竞渡前，举办了既保留传统仪式又注入新的现代要素的龙头祭。龙头被抬入屈子祠内，由静止员给龙头上红（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头开光（即点睛）。