子zi鼠shu丑chou牛niu寅yin虎hu卯mao兔tu辰chen龙long巳si蛇she午wu马ma未wei羊yang申shen猴hou酉you鸡ji戌xu狗gou亥hai猪zhu
拼音如下:
子鼠:[zǐshǔ]
丑牛:[chǒuniú]
寅虎:[yínhǔ]
卯兔:[mǎotù]
辰龙:[chénlóng]
巳蛇:[sìshé]
午马:[wǔmǎ]
未羊:[WèiYánɡ]
申猴:[shēnhóu]
酉鸡:[yǒujī]
戌狗:[xūgǒu]
亥猪:[hàizhū]
十二生肖是十二地支的笼统化代表,即子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龙)、巳(蛇)、午(马)、未(羊)、申(猴)、酉(鸡)、戌(狗)、亥(猪)。
随着历史的开展逐渐融合到相生相克的民间崇奉观点,表如今婚姻、人生、年运等,每一种生肖都有丰盛的传说,并以此构成一种观点阐释系统,成为民间文明中的笼统哲学,如匹配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代,更多人把生肖作为春节的如意物,成为文娱文明优惠的意味。
十天干和十二地支的由来:
郑文光在所著《中国天文学源流》一书中以为,十天干来源于中国现代羲和生十日的神话传说,是十进位法概念在纪时中的反映,应当发生于渔猎时代的原始社会;
十二地支则由常羲生月十有二的神话传说演化而来,发生于殷商之前,后逐渐演化为十二辰。所以,郑文光推断:十二支宜乎是夏人的创作。
陈遵妫在《中国天文学史》中指出,在四千多年前的夏代,或者已有干支发生了。杜石然等则在编著的《中国迷信技术史稿》一书中,主张夏代已有十天干纪日法,商代在夏代天干纪日的基础上,进一步经常使用干支纪法,从而把十天干和十二地摆布合在一同构成六十循环的纪日法。
子鼠zǐshǔ丑牛chǒuniú寅虎yínhǔ卯兔mǎotù辰龙chénlóng巳蛇sìshé午马wǔmǎ未羊mǒyáng申猴shēnhóu酉鸡yǒujī戌狗xūgǒu亥猪hàizhū