莲姓在全国约有人口6万，在各姓中排在第500位以后，占全国人口的0.005%。莲姓在揭阳只有4人，在各姓中排第456位。莲姓是一个稀姓，北宋编著的《百家姓》没有列入此姓，南宋王应麟编的《姓氏急就篇》也没有列入此姓，明代凌迪知编撰的《万姓统谱》和夏树芳编撰的《奇姓通》依然没有列入此姓；2008年学者贾学平编撰的《新编千家姓》中，在单姓按音序排列的L序列里头读为lian的行列里，一共有9个姓，分别是连联练廉恋涟潋濂琏，仍然没有列入此姓。

月姓起源

明有巴县诗人月文宪。现有昆明月先生.希望与月姓朋友和知道月姓由来的朋友探讨关于月姓个方面的历史和现状。

元代有月乃和，后改姓名为马祖常。现江西赣州龙南有月姓。他们自称是蒙古人后裔，在400多年前，蒙古月客察儿部与另一部相斗，败而远迁龙南，后融入汉族而改姓月。

昭武城的月氏人

昭武城的月氏人，是各国学者都十分关注的问题。它本身的问题也较多。月氏的读音，众说纷纭。有的读月氏（yueshi月是），有的读月氏（rouzhi肉支），有的读月氏（yuezhi月支）等，前后共有14种之多①，但大都在学术界争论，惟有张西曼的肉支读法，影响最大，谬误最深。他是根据时代极晚的《金壶字考》的一条记载，说古体月（古肉字）形近月，是误将月念成月，恢复它本音应当念月（肉），也就念肉支了。岑仲勉教授极力驳斥张氏竟欲以后世版本偶然之错误，遽然推翻旧说，犹之用极少材料，图建新厦，未免希望太奢，自信过步。岑说，六朝时月氏僧侣来华者甚多，他们都姓支(六朝时氏、支同音)，取其国名中的支（即氏）作为国籍的标识，国家观念极强，人们将其出生国的月氏念成肉支，他们不会无异议，然而未见有异议的记载。实际情况是：当时没有肉支的读法。月氏的读法比较准确的应该读月氏（月支）。注《汉语》的颜师古说：氏音支。又说：《山海经》作月支，支、氏通。玄应《一切经音义.四》说：月支亦名月氏。学者们在氏音上考证多，而月音无考证，是月字的读法无歧义，氏字的读法歧义大。这也是一证。故月氏应读月氏（月支）无疑。

月氏的名称

月氏的名称，林林总总。岑仲勉主张《穆天子传》中的同崩邦就是月氏，它的首领就是蒯（古蒯字）柏綮。剪伯赞说《左传》中的虞氏，《管子》中的禺氏，（稽瑞引作愚氏何秋涛说《逸周书·王会篇》中的禺民，王国维说《穆天子传》中的禺知，司马迁在《史记·大宛列传》中说的月氏；近人还加上的繇诸、析支、华胥等等，除崩邦外，认为统统都是月氏一名的同音声转。也有的学者不同意，以为不能专靠对音来解决问题，应该另辟研究蹊径。究竟如何是好，还有待从多方面更深人地研究。