昆明是中国又名的春城,鸟语花香,四季如春,很多人都慕名而去,就是为了一睹它的风采,在城市风水学中,龙脉与风水是决定一个城市的盛与衰,那么你知道昆明的龙脉在哪里,风水如何,接下来小编就带你去看看古昆明城的风水坐向东骧神骏,西翥灵仪,北走蜿蜒,南翔缟素(孙髯翁大观楼长联),这里描述的是围绕昆明的四座山:东骧神骏为东边的金马山;西翥灵仪为西边的罗汉山(即现在的西山);北走蜿蜒为北边的长虫山;南翔缟素为南边的梁王山;此四山环绕昆明为风水学中的山环,而五百里滇池奔来眼底,则为水抱。
从《昆明古城图》我们不难看出,昆明古城的规划选址,完全符合山环水抱必有气和藏风聚气必是风水宝地的原则。
昆明古城座北朝南,后有玄武长虫山、前有朱雀梁王山、左有青龙金马山、右有白虎罗汉山、中有洋洋大海作明堂碧波荡漾的滇池水,按照风水学术语就叫山环水抱,藏风聚气,这样的风水得天独厚,可谓天下罕有,所以说,昆明是世界级城市中的上上品!在汪湛海的指导之下,沐英把老昆明城建成了一个灵龟的形状。
大南门是龟头,北门是龟尾,大东门、小东门、大西门、小西门分别是龟的四只脚。
这样,在北走蜿蜒的长虫山之麓,老昆明城与其气脉相连,形成龟蛇相交之态,使得昆明有了一股天造地设、山长水远和万物合一的气势。
看着建筑好的昆明城,汪湛海站在五华山上笑了。
他不无得意地说:昆明城池龙气益发,风生水起,定能造福于云南人,相信五百年之后,云南胜江南。
几百年的历史沧桑过去了,昆明确实有了翻天覆地的巨变,并以春城的美誉名扬天下,山美、水美、景美的昆明,或许是沾了山龙地脉、龟蛇相交的旺气,然而更重要的,是依靠了世代昆明人的勤劳和智慧我国明代着名堪舆大家汪湛海,后人称昆明城池建设总规划师、地理神师。
现代昆明城的大体格局是在明朝洪武年间(1382年)建昆明城时定下来的。
当时云南最高军事行政长官沐英请来了全国着名的阴阳家、江西人汪湛海赴滇考察山龙地脉,主持规划昆明城的建设,拟将昆明筑成龟蛇相交,产生帝王之气的城池。
脉的本义是血管,引申为像血管一样连贯的东西。
龙的身躯多取材于蛇,可谓以绵长为特征,那么,从字面上看,龙脉就是龙的绵长连贯的血管了。
龙是来自自然界,却是不在自然界中生活的神物,其价值和意义主要通过象征的方式表现出来,因而,大凡绵长连贯的东西,都可以谓之龙脉,反过来说,龙脉可以象征那些绵长连贯的东西。
风水学把绵延的山脉称为龙脉。
龙脉的走向龙脉源于西北的昆仑山,向东南延伸出三条龙脉,北龙从阴山、贺兰山入山西,起太原,渡海而止。
中龙由岷山入关中,至秦山入海。
南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海。
每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙、勘测风水首先要搞清楚来龙去脉,顺应龙脉的走向。
龙脉的形与势龙脉的形与势有别,千尺为势,百尺为形,势是远景,形是近观。
势是形之崇,形是势之积。
有势然后有形,有形然后知势,势住于外,形住于内。
势如城郭墙垣,形似楼台门弟。
势是起伏的群峰,形是单座的山头。
认势惟难,观形则易。
势为来龙,若马之驰,若水之波,欲其大而强,异而专,行而顺。
形要厚实、积聚、藏气。
历史上的龙脉从秦始皇被称做祖龙、汉高祖称自己是龙种之后,龙就成了君主帝王象征、比附的对象。
于是,龙脉就有了另一个喻义,即指那些出过帝王(或有可能出帝王),或能够安葬帝王、护佑王室后裔的山水之脉。
于是,就有了当政的帝王花大力气为自己寻龙探穴,即为自己也为后代找一块安葬宝体的万年吉地,及所谓的埋金更名建寺庙、挖断龙脉泄王气之类的事件。
像涉龙的许多词汇其词义都有扩展一样,龙脉一词在新时代也有了新的意义。
如把新修成的青藏铁路,称为入藏的龙脉;把证券市场上的综合指数走势,称为股市龙脉;把由伏羲女娲、炎帝黄帝开创,世代华人不断承续、发扬的中华人文精神,称为华夏龙脉,等等。
风水中的龙脉长远有势,家业繁荣,人丁兴旺。
龙脉短小残缺,家业衰败,人丁不旺。