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• 太岁是生物还是植物（太岁属于什么生物）
• 太岁是什么太岁是什么生物
• 太岁是一种怎样的生物？

太岁是生物还是植物（太岁属于什么生物）

1、太岁准确来说什么都不是，算不上植物，也算不上生物。其实它是一种细菌，但是又不是繁多的方式，太岁其实是一个聚合体，除了细菌的成分，还有真菌的成分。所以说它是没有生命特色的，只不过是由于具备药用价值才会被人追捧。太岁在现代的时刻是君王公用的，传说吃了可以短命因此就有了太岁的叫法。

2、太岁有着细菌的个性可以在适宜的环境中不时的自我繁衍，而且就算太岁被切成小份，每一份太岁都可以继续繁衍，所以说太岁并不像植物还是生物会有生命特色，一旦被砍掉就死了。太岁跟细胞一样，是可以不时的繁衍的，所以说也没有生命特色，太岁在高平和高温状况下也可以继续存活。

太岁是什么太岁是什么生物

太岁又称肉灵芝，是一种介于原生物与真菌之间的大型粘菌复合体，其结构不是由繁多的细胞构成，而是由细菌、粘菌和真菌三类构成的一个聚合体。肉灵芝以细菌、酵母菌、霉菌孢子等庞大生物为食，以纤维素、几丁素、甲壳质等为营养，肌体含有丰盛的蛋白质、核酸以及假丝酵母菌和白地霉。

在中国几千年前的古籍《山海经》中就无关于太岁的记录。在《山海经》中太岁也被称为视肉、聚肉、肉芝。据《山海经》记录，视肉最早是作为现代帝王生前青睐食用的东西出如今古帝陵前的。具备食之尽，寻复更生如故，食一片复一片的特点，也就是说吃一片，它自己可以再次成长。

依照《生命来源及退化谱系图》剖析，太岁的位置应在菌(藻)类植物和原生物、生物之间。既有营养体又有实体，惋惜的是该生物退化到此种水平后，因受外界光的限度，中止了退化，因此生物专家称它为盲支。

太岁处于生命演变的一个岔道口上。往左会开展到植物界，往右就会向生物界开展，原地不动就会变成像蘑菇灵芝一样的真菌类，为人造界中非植物、非生物和非菌类的第四种生命方式，是迄今发现的最新鲜的古生物活体标本，是人类和所有动植物的后人。

太岁是一种怎样的生物？

太岁是什么?一次性偶然发现，引出千古传说；一块奇异肉团，掀起轩然大波；有人说它长生不老，有人说它太岁入世，它终究是什么？请收看《走近迷信》――破解太岁之谜中国有句俗话，叫做太岁头上动土。
这句话的意思呢就是用鸡蛋碰石头，比喻冒犯那些超出自己才干之外的人和事。
这句话我们经常听说，但是我们并不知道出自哪里，那么，太岁究竟有没有？假设有的话，它又长成什么样子？恐怕就更没有人说分明了。
但是在10多年前，在陕西周至县发现了一个不明生物体，外地人都把它说成是太岁入世。
那么这个不明生物体是传说中的太岁吗？1992年8月22日，陕西周至县农民吴凤莲和儿子杜战盟到渭河边上去打捞因山洪爆发而冲入河中的浮柴，采访吴凤莲：我们这没有柴火烧，只需河里一发水，河里就从山里飘上去树枝，我们就到河里去捞柴火烧。
上午9时许，他们突然看见湍急的河水中有一大块黑乎乎的东西，儿子杜战盟跳入齐腰深的水中一把抱住此物，将其拖到岸边，将它放在沙滩上细心观察和触摸。
采访：吴凤莲大略就是圆的，长长扁形的，黄黄的如同牛身上的皮，就那样子，端起来就像河里的鹅卵石。
过后我把它当成是牛腿上的一块肉，在泥里水里不敢动，我拿脚踏。
由于渭河经常发大水，有时就从抢先冲下死牛死猪等生物尸体，开局的这次发现并没有惹起吴凤莲母子的留意。
所以她们没有把发现的不明物带回家。
但是过了三四天，吴凤莲扭转了主意。
原来在村里人们经常把生物的死尸，埋到地里当肥料经常使用。
吴凤莲觉得那个肉团可以拿回来埋到自己地里。
于是选择再去看看。
但是没想到那里的现象让他们大吃一惊。
采访吴凤莲：起初期间长了，水落下去了，在干河滩上搁着，曾经隔着四天了，三天以内河的死鱼就曾经生虫了，那个东西旁边光溜溜的，什么东西都没有。
看到这个东西在三伏天里既没有烂掉也没有招蚊虫，吴凤莲母子觉得这个肉团有点奇异。
于是她们把东西搬回来以后，并没有把它埋到地里，而是把它洗洁净以后，放到一口大铁锅里。
一个星期以后，令人没想到的事件再次出现了。
采访吴凤莲：（一个星期以后），发现它大了，有些人就猜想它或许长，这是个活物，大小据我来看，周围一圈大了两寸。
据吴凤莲回想，过后刚搬回来的时刻她们称的重量是20多公斤，这次称过以后，发现长到了35公斤。
几天时间居然长了10多公斤。
看来他是块活肉。
那么这究竟是个什么东西，既然是肉的话，能不能吃呢？采访吴凤莲：我拿了刀子割开了它，一割，一看外面，像是白肉，我跟我的孩子说：这怎样像肉一样。
我和我孩子一商量，割了一块，放到炉子上熬。
割了一块肉，有二两重，倒了一瓢子水，熬了一个多小时，就熬化了，提起来就像面糊糊，是稀薄的。
孩子搁点糖，喝了而后就对我说没有什么滋味，我说没有什么滋味，就没有什么坏处，只要好处，要是有坏处，人心里就发恶心，这个可没有。
据吴凤莲引见，起初他们在食用了肉团后的几天时间里，都神清气爽、浑身高低有使不完的劲。
而且，在蚊蝇多如牛毛的三伏天，搁置这个肉团的屋子里一个蚊蝇也没有。
没过几天，吴风莲家发现宝物的信息传遍了外地。
许多村民都来割肉。
其中有个村民切上去100克重的一块，没想到几天时间就长了一倍。
更为奇异的是这个肉团原来割上去几块肉的中央没过几天便又从新长好。
有的人就说这是传说中的太岁，谁吃了就可以中途夭折长生不老。
那么这个肉团究竟是一个什么样的生物体，它能否是传说中的太岁呢?陕西周至县发现不明生物体的信息，在很短的期间里迅速传开，许多资讯媒体启动了少量报道。
而这些报道也惹起了西安一些科研机构和院校的注重。
采访西北大在校生物系传授杨兴中：由于外地村民传说这就是太岁，由于太岁原本就是一个带有迷信色调的一个东西，而后各种各样的说法很多很多。
形成的影响是十分大，社会上打电话的，各界打电话的，问询的人特别多，所以在这种状况下，(西安)市科委批示西北大学尽快拿出迷信论断来。
1992年9月的一天，西北大在校生物系传授杨兴中授命返回吴风莲家启动迷信考查。
采访西北大在校生物系传授杨兴中：由于系受骗时给我交代说是发现了一个生物，但是我去了以后依据这个生物的个性一看，没头，没身子，过后的外形它是一个近似椭圆形的，两边比拟厚，边缘比拟薄的，这么一个椭圆形的一个东西，外表带有褐色，而后腹侧带了一些纯红色，过后用水一拍就跟肥猪肉差不多的那种觉得，所以过后我们十分吃惊，不知道这个东西究竟是什么东西，但是依据外形，依据外形结构，过后初步判别这有或许是一个生物，有或许是一个生物，但是终究是不是，所以过后我提进去必需得做一个，就是说得取一点资料，带回我们生物系得做一些试验，由于过后在现场不可判定这个生物体的种类个性，所以杨兴中在征得吴凤莲的赞同后，从肉团上切割了一块当作试验资料，马上赶回西北大学启动迷信鉴定。
采访西北大在校生物系传授杨兴中：首先是不是一个生物，那么从它的一个生命的特色再来做判别，假设是生物的东西，就有细胞结构，那么这个细胞经过细胞的结构以后，就可以判定你是植物，还是生物，还是其余的东西。
经过对这个不明生物体细胞学的鉴定，发现它具备完整的细胞结构。
这就证实它确实是一个生物体。
但是它在很短的期间里迅速变大，是由于它自身成长的缘故，还是像死去的生物死尸一样在水里泡大的呢？采访西北大在校生物系传授杨兴中：在试验室便捷测了一下呼吸的目的，经过仪器测了以后，这个东西有呼吸作用，就是发生的二氧化碳，经过二氧化碳间接测定，就证实了它有一个代谢环节，有二氧化碳的发生，那就证实它是活的。
采访西北大在校生物系传授董兆麟：它繁衍的很快，它没有鼻子，没有眼睛，什么都没有，它就那么一块肉，肉呢，它是死的，放了三天以后它就发臭了，但是它不发臭，所以以为它是一种活的生物体，但是这个生物体目前的话，人们在整个生物界又不知道它是什么东西，没有对它启动鉴定。
只管迷信试验证实这个肉团是一个活的生物体，但是由于没有一个确切的说法，社会上关于太岁的传说愈演愈烈。
采访西北大在校生物系传授杨兴中：太岁这个词，在乡村外面不时是源远流长的，不时有这个太岁这一说，所以一旦土外头挖出一个肉乎乎的一团的这个东西，老百姓都以为是太岁。
从我小的时刻人们就说，老人经常给我讲这些事件，讲过去谁家盖房子的时刻，挖地的时刻挖了个太岁，从此那一家就破落了，还有死人的，怎样回事怎样回事，所以这个在关中这一带老百姓广为传达的一个事件，所以一旦河里挖出这么一个怪怪的，像个肉，又不腐朽没有任何滋味东西，他们第一印象或许是太岁。
据中国一些辞书的解释，太岁是现代民间对木星的一一般称，木星它每12年要围绕太阳转一圈，它每一年有一个位置，公开相对应的就有一个太岁出现。
民间传说盖房子兴土木的时刻门不能正对着它在天上的星位。
不然地上的太岁就会息怒。
一朝一夕就出现了太岁头上不能动土的说法。
假设依照民间的说法，人们对太岁是十分避讳的，但是为什么又把它与长生不老咨询在一同呢？其真实中国几千年前的古籍《山海经》中就无关于太岁的记录。
在<山海经>中太岁也被称为视肉、聚肉、肉芝。
你看都带个肉字，说明可以食用。
据《山海经》记录，视肉最早是作为现代帝王生前青睐食用的东西出如今古帝陵前的。
具备食之尽，寻复更生如故，食一片复一片的特点，也就是说吃一片，它自己可以再次成长，这和陕西周至发现的不明生物体似乎一样，具备自生自长的才干。
至于吃了以后长生不老中途夭折的说法，明代医学家李时珍在《本草纲目》中确有记录。
在《本草纲目》中李时珍把它叫做肉芝支出菜部芝类，与我们如今见到的灵芝,并称为本经下品。
《本草纲目》里还罗列了几部以芝为主的药方，说明对一些疑难病症有着不凡疗效，其独特的特点是：久食，轻身不老，延年神仙。
而且由于它具备自生自长的特点,显得愈加珍贵.所以历代帝王都想方设法去寻觅它,其中听说现代帝王将相寻觅肉灵芝的故事，以秦始皇派遣徐福率领三千童男童女找药最为驰名。
据《史记·秦本记》记录：秦始皇一致六国后作为一国之君的皇帝，听说西方有一种仙药,食用以后能长生不老得道成仙，于是在秦二十八年亲身率将东行寻觅仙药，他到来了山东省的琅琊镇，寻访到了十分闻名的方士名医徐福，命为其寻觅到长生不老的仙药，并赐给徐福少量的人力、物力。
徐福随即率五百童男童女东行，到来了山东蓬莱寻觅仙药不成。
于是徐福又修造船只率三千童男童女东渡扶桑，抵达了现代瀛洲、方丈也就是如今的日本列岛一带继续寻觅仙药。
听说秦始皇让徐福寻觅的仙药当中就有肉灵芝。
但是2000多年过去了，徐福和他的寻觅船队隐没在历史长河里，而它念念不忘的仙药也化为了历史传说。
但是在陕西周至县发现的这个不明生物体，却再次把人们与肉灵芝咨询在了一同。
采访陕西省中医钻研院副院长米家烈：现代的肉灵芝上方的形容呢，本草纲目上它形容的比拟详细一些，我去看的时刻它的外形就是像形容的，它的这个黄的像紫金，这个切起来就像一块肉，那个紫金你看起来就像那个紫金颜色又发黄又紫。
而且，它的外圈上还有，一圈一圈如同在那个增生，一圈一圈的在那里开展，发育这个环节中留下的一个痕迹都比拟很分明，那个手摸到上头光光的，而且摸上去还一点黏度感，就如同我们那种椒盐蛋白那个在上方出现的那种现象，觉失掉十分的贵重，我也没敢用手很有劲的去摸，就微微地看了一下我觉失掉这是一个宝贝，我可以判定地说它就是肉灵芝。
米家烈的说法源自《本草纲目》对肉灵芝的形容。
据《本草纲目》记录肉芝状如肉，乃生物也。
白者如截肪，黄者如紫金，皆黑暗洞彻如坚冰也。
这些形容似乎与陕西周至所发现的不明生物体的特色十分相似。
再加上它自我成长迅速的特点，不得不令人疑心它能否就真的是传说中的肉灵芝？在随后的几年期间里，这个不明生物体，在各地启动了公展开出。
由于人们纷繁风闻这就是古书上记录的太岁肉灵芝，观看的游人纷至沓来。
就连在陆地生物钻研方面有着很进修诣的日本天皇明仁，在得悉此生物体发现的信息后，特别观赏了这个不明生物体，并称它为：罕见的宝物。
为了判定陕西周至发现的这个不明生物体能否就是传说的肉灵芝，杨兴中对这个不明生物体又启动了深化钻研。
经过近一个月的弛缓迷信观察，杨兴中发现这个生物体具备两根鞭毛结构的游动细胞，并可看到游动细胞鞭毛的一端无选用性的摄取食物颗粒。
依据这个特点，杨兴中确定,这个不明生物体的身份，是一种生命演变环节中介于原始菌类向植物生物演变环节中的粘菌复合体。
其余中央只管这个粘菌的广泛存在，但是这么大的复合体来讲，这又是第一次性发现，由于过后我们钻研完了之后，方式一个初步论断就是说它是处于原活泼物和植物之间的适度类型，这自身就是说明了它在生物界外面退化方面的一个奇异性，所以过后价值表现的比拟大一些，所以就惹起了很多学者的一些关注吧，迷信界的一些关注，尤其是像过后在日本先皇观赏了以后，他是一个陆地生物家，他观赏完了说了一句话，说这是生物学界的一大发现，这个价值初步必需的。
依据杨兴中他们的论断，这个不明生物体是一种生命演变环节中介于原始菌类向植物生物演变环节中的粘菌复合体。
这个论断说明了什么呢？你看这是一株植物，这是一个生物，这是一株真菌，它们都有着独特的后人。
它们是由几十亿年前一种原始的鞭毛单细胞生物退化而来。
这种生物叫做原生质生物，是生命的原始形态。
原生质生物生存在水中能够游动，它既可以像生物一样经过吞噬其余的生物生存，也可以像植物一样经过光协作用生存。
前一种叫异样配置，后一种叫自养配置。
起初随着演变按两个方面出现分化：一局部原生质生物自养配置增强，静止配置退步，退化到单细胞绿藻由之开展成植物界。
另一局部原生质生物静止配置和异养配置增强，自养配置退步退化到单细胞原活泼物，由之开展到生物界。
这个粘菌复合体，它的细胞结构和原始的鞭毛细胞的结构十分相似，不同的是这种细胞不含光合色素，按《生命来源及退化谱系图》剖析，它的位置应在菌、（藻）类植物和原活泼物之间。
也就是说处于生命演变的一个岔道口上，左拐呢就会开展到植物界，右拐呢就会向生物界开展，原地不动就变成了像蘑菇灵芝一样的真菌类。
由于十分少见，不时是生物演变钻研的一个盲点，所以它对钻研生命演变环节十分无心义。
但是这个大型粘菌复合体能否具备像人传说的中途夭折的配置呢？为了进一步揭开外面的秘密，杨兴中进一步观察了它的物质结构。
他发现这个大型粘菌复合体体内含有将近50%的蛋白质和核酸，这些物质对提高人体的免疫力十分有协助。
而且有时在它外表会构成一种相似塑料薄膜一样的物质。
那么这个薄膜，而且在手上捻就是光光的，黏黏的那种觉得，至少是一种多糖类的物质，可以包括多糖类，那么这个多糖类，这个在免疫这一方面有十分大的作用，就是至少作为一种药物开发，或许保健品开发，它这个假设进入人体以后，可以激活人体的免疫系统，增强你的免疫配置，那么这个从一个正面来说，那就到达了一个保健的作用，所以还是有必定情理，至于外面含有其余物质，这个没测量。
但是关于这个大型粘菌复合体，为什么可以极速的成长，它成长的详细环境是什么样子，它的年龄有多大，能否真的具备可以开发的应用价值，杨兴中引见由于过后只是做了一个初步的钻研，这些未解之谜没有揭开。
所以它以为这是一个十分遗憾的事件。
至于它是不是古书上刻画的肉灵芝，他不敢必需。
但是就在事隔12年之后，他听说又有人，在黄河边上拣到了一个与《本草纲目》记录愈加相像的肉团，于是他马上到收藏者张安君家启动考查寻访。
依据了解，这个不明生物体是张安君在2004年9月从黄河边上的一个农民手中收买的。
而经过对这个不明生物体的外观观察，杨兴中以为它比1992年周至县发现的那个粘菌复合体，更像传说中的肉灵芝。
杨兴中：《本草纲目》外面曾经这句话说，就是肉汁状如肉，那么在这个外面外形体如今好多的纹理上，和边上一些肌肉束的一些结构上这个是合乎的，《本草纲目》曾经对颜色记录，其中外面有这么一句话，就是黄者如紫金，那么这个也可以从外表的颜色上有可以表现进去，另外还有一句话动辄如尖兵指的是外部结构，那这外面断层上我们可也可以看出十分白的一些结构，这个也是合乎《本草纲目》外面的记录，另外《山海经》外面的记录有这么一句话与彼马勃，颇相似乎，就是说跟一个歪曲的马脖一样，这个从全体过去看，这个从歪曲的，而且外表上像马皮肤差不多这种结构，那么这个依据《山海经》的记录又很相似，所以从这两个古籍记录，以及我们如今看到的这种状况来看，它是一个菌类或许是没有多大疑问的。
而且是在纯人造的状况下人造生长进去的，但是如今终究它是一个什么样一个详细的菌种，就是一种什么样的物种，必需经过严密的迷信试验和一些粗疏的上班，才干得出一个比拟迷信的论断来，就是说这个论断说，但是或许预言这个东西的价值，表现的学术价值，表现其余方面的价值也是十分高的，由于它比拟少见。
只管只从外观启动了鉴定，但是杨兴中以为这个菌体与1992年周至县发现的那个粘菌复合体无论从外部外形和外部结构都有很大的不同，可以说这个肉感更强，更凑近于生物。
那么它是不是也是粘菌复合体，他以为必需在启动更严密的技术鉴定后，才干得出一个比拟迷信的论断。
同时杨兴中以为假设第一个肉团出现是偶然的，那么再次出现的这个肉团就证实这些都是大人造的产物，而不是传说中的神明。
他宿愿这一次性能够启动愈加深化的钻研，从而最终经过迷信的手腕，揭开太岁和肉灵芝的不解之谜。
假设你问的是生物，那么你可以在上方找到答案。
假设你问的不是生物，那么置信上方的几句话就是你要的答案了。
岁星太岁，民间传说中的凶神。
一说为木星(岁星)，一说为主四时寒暑之神，一说为十二时刻之神。
自西汉始，人们以为凡修建，迁移，嫁娶等吉凶皆与其方位无关。
若犯之而动土，便会挖到一肉块，即凶神之化身，并将招致灾祸。
旧俗每有修建动土之事，必先探明其方位以避之。
元明后设有专坛祭奠。
后世亦以名凶狠之人。
俗语「竟敢在太岁头上动土」，即源於此。
意为轻举妄动。